泰顺的徐履是一位著名的历史人物，以文章、才气、气节闻名于世。他狂然笑傲科举名场，与状元的名分擦肩而过；他视权贵为纤芥，敢于直面抨击朝廷政事。在宋朝历史上，他是一位富有传奇色彩的人物。
徐履像
戏剧性的科考经历
北宋宣和三年(1121)，徐履出生于瑞安县义翔乡处仁里木棉村，即今泰顺司前镇墩头一带。少名驹儿，字子云，号少初。祖父名徐中，父亲名徐执礼，祖、父两代虽好学然都未入仕为官。至徐履这一代，兄弟六人，他排行第三，其中有四人读书并参加科举考试。
木棉村旧址——当年，徐履出生于此，隐居于此
据《分疆录》和嘉庆《瑞安县志》记载，徐履聪颖好学，博览经史，倜傥有大志。宋高宗绍兴年间，选入京城太学读书，经过层层的考试提拔，上升为“上舍生”。绍兴十八年(1148)参加尚书省礼部进士考试，荣获第一名。当时，朝中权贵非常看好他，普遍认为接下去的殿试徐履极有可能高中状元。丞相秦桧也非常看重徐履，想招他为女婿，徐履不愿与之结为连理。
《分疆录》书影
殿试对策时，徐履指斥秦桧误国，严厉批评朝政。在场朝臣无不感到惊讶，高宗皇帝爱惜徐履的才学，不忍心丢弃人才，特地将其名次置于第五甲第一百四十二名。最后，徐履以省试第一名、殿试最后一名的名次考中进士。徐履考中进士后，初任安溪主簿，稍后任国子博士，再转任信州通判、沿海制置司参议。最后以朝请郎的官衔致仕回乡。晚年隐居在木棉村龟峰(今司前朱坟山)山麓。宋宁宗庆元四年(1198)去世，生前著有《徐子云集》。
司前朱坟山，古称“龟峰”。山后为木棉村，徐履当年曾隐居于此山北麓
徐履的奇人奇事
徐履倜傥有奇志，一生富有传奇。关于的传说与记载很多，笔者搜寻披阅各种古籍资料，关系到徐履的记载，主要有下面几方面。
1．徐履被称赞为天下名士
据陈傅良的《止斋文集》等书记载，绍兴十八年(1148)，徐履考取尚书省礼部试第一名后，在殿试对策时敢于抨击朝政，致使“朝臣视之愕然”。徐履不畏权贵、笑傲科举名场的风范为他赢得很高的荣誉。故在宋代文人阶层，徐履的影响力很大。与他差不多同时代的永嘉学派代表人物、瑞安人陈傅良就称赞说：“吾乡徐子云，天下士也。”
陆游塑像(图片来自网络)
2．徐履与陆游曾是同事
根据《建炎以来系年要录》记载：“绍兴二十年(1150)五月，徐履以左从政郎新(差)绍兴府学教授，与陆游并为敕令所删定官；次年九月，左宣教郎徐履行太学录。”这说明徐履还任过左从政郎、绍兴府学教授、删定官、左宣教郎等官职，还与著名诗人陆游一起在绍兴府“敕令所”任过“删定官”这一职务，具体负责校对、编纂、整理政令条文方面的工作。
3．徐履上京赶考有奇遇
宋朝人黄震撰写的《黄氏日抄》记载：据黄震的朋友蒋荣甫所说，徐履上京赶考时，路过一村庄，想找点水解渴，突然看见村里有一位私塾先生在为学童教读《尚书》，而且正教读到《禹贡》篇“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海”这一句。徐履听到后很迷惑，心里想自古以来凡是教读《尚书》的，从来都读作“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，迄于四海”，今天老先生怎么能这样断句呢？于是上前指出老先生的不对之处。
徐氏古宗谱中的徐履像及其生平简介
谁知，老先生听完后非常气愤，并反驳说：“假如按照你这样断句，我们华夏文明(声威教化)就不能远播四方，而只能暨达(到达)于南方、朔方(北方)，而不能到达东方与西方？这岂不是天大的错误吗？既然我华夏‘声教’能够迄至于四方、泽被于四海，所以‘声教’二字应放在‘迄于四海’这四个字之前。假如真的像你们这种理解，《尚书·禹贡》中的这句话应该改作‘声教暨朔南，迄于四海’。徐履听后，认为老者言之有理。在参加尚书省礼部进士考试时，即用老者之说法，创立新意，以此作文，因而获尚书省礼部试第一名。
4．徐履文章被士人推崇
据《宋会要辑稿》记载：徐履文章才气过人，在宋代知识分子阶层享有盛誉。徐履善于创作科举文章，他创作的《书艺》一书，详细介绍如何撰写科举文章，该书成为科举应试者顶礼膜拜的“明儒正论”，在士林中影响极大。南宋礼部郎官陈谠认为，徐履的《书艺》与西晋左思的《三都赋》具有同样的影响力，能标榜后世，被历代科举应试者效法。
乾隆《浙江通志》关于徐履的记载
5．徐履殿试画竹一枝
据宋代人张端义《贵耳集》等书记载，徐履为了抵制秦桧的提婚，殿试时不答一字，只在卷子上面画一枝竹，题款“画竹一枝”，并送给考官，然后离试场而去。相传徐履擅长画竹，所画墨竹跃然纸上，有“迎风作笑”姿态。直到清朝，吏部员外郎兼书法家王澍还收藏有徐履的墨竹。据说，扬州八怪之一的金冬心(金农)曾经见过徐履墨竹真迹。
6．徐履殿试不答一字
《绍兴十八年同年小录·附记》和明朝人凌迪知的《万姓统谱》都记载，徐履参加尚书省礼部进士考试得第一名，丞相秦桧想将女儿嫁给他，徐履于是在殿试对策时“指斥奸误”，假装有心病，装疯卖傻，不答一字，最终只落得第五榜末名。
7．徐履殿试假托心病
《分疆录·杂志·轶事》等记载：徐履殿试时，指斥奸臣误国，还假装有心病，次序混乱地讲一套。太学“上舍生”的同学都为他深感惋惜，而徐履却以笑回答道：“赤壁周郎显才能，千里名驹伯乐贤；若使皇榜颠倒挂，徐履依旧是状元。”
明弘治《温州府志》关于徐履的记载
8．徐履曾患“心恙之疾”
明朝人朱楠著的方剂学巨著《普济方》记载：秦桧当年为了拉拢徐履，曾用张德明传授的秘方“治失心方”，给徐履治心病。张端义《贵耳集》记载：省元徐履，因为功名心切，而患上“心恙之疾”。还说，连徐履儿子也是凭借徐履当年考中“省元”的影响力，以恩荫得官，最后儿子也得“心病”，所以徐履后人当中再没有人入仕为官。
《分疆录》记载，徐履儿子名徐朴，因受父荫获官“签书判官”。《徐氏宗谱》记载：徐朴初任如臬县主簿，转任修职郎，改任从政郎知文恩院。因“举员”额满，改任宣教郎，相继担任过福清县令、宁国县令、镇江军签判，最后官至朝奉郎。但《分疆录》和《徐氏宗谱》中都未提及徐履患有“心恙之疾”，更没有徐履的儿子也患上“心病”的说法，并且《贵耳集》还将徐履考中进士的时间误载为宋孝宗淳熙年间，这说明《贵耳集》记载徐履因功名心切患上心脏病的说法是站不住脚的。
仙居村徐氏祠堂
9．徐履出嫁女儿不讲究门第
据陈傅良《止斋文集·沈叔阜圹志》记载，徐履与永嘉县名士沈德化是知交，沈德化死后，家里贫困，徐履从信州通判任上回乡，不与家人商量，也不讲究门第，就把自己的女儿嫁给沈德化的儿子沈叔阜，当时人都称赞徐履的行为高尚并且合乎正义。
10．徐履死后听说有皇帝赐的银头陪葬
庆元四年(1199)徐履去世，享年78岁。徐履的坟墓最初葬在木棉村胡庐峰东麓。明、清两朝以来，民间盛传徐履死后皇帝曾赐给银头陪葬，遂至其墓庐数次遭致盗掘。清同治十一年(1872)，徐氏后人将徐履的遗骨改葬西峰寺后北畔，即今司前镇高塔村西南。高塔徐履墓今属泰顺县级文物保护单位。
徐履墓
