文学的其中一个魅力就是在于可以同时对比关照。世界文学和中国本土的文学放在一起关照看，总会让人发现很多新的动人之处。笔者认为当这个时候就是一件非常得意的事情，因为很多看似联系不上的人物在仔细分析和思考之后就会恍然大悟，原来他们之间有这么多联系，当孤立去看的时候也许没有那么有趣，但是放在一起看之后生趣就来了。" 这本书如果 有什么优点, 是在想象多变、幻想的方面。"《雨果夫人见证录》
笔者写这篇文章也是因为突然灵感乍现而来，等细细去思索的时候才发现这灵感来得是时候，也是颇有道理。笔者想比较的则是《巴黎圣母院》的爱丝美拉达和《金瓶梅》中潘金莲的种种。潘金莲自然不必多说，先要介绍的还是《巴黎圣母院》中的爱丝美拉达。
雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的"美丑对照原则"，这也是浪漫主义文学的创作原则之一。所谓："丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。"浪漫主义文学惯用对比和夸张,重视丑的美学价值,大力提倡想象。雨果就是是对比艺术的倡导者和艺术大师。《克伦威尔序》中说"艺术除了其理想部分 以外, 还有尘世的和实在的部分"
艾丝美拉达(Esmeralda)是根据法文émeraude(绿宝石，祖母绿)这个词的变音而成的，部分版本也有译作爱斯梅拉达的。前面有定冠词，表示独一无二，若意译，即"绿宝石姑娘"、"翡翠女"。
《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。这部小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良。
作为一部"浪漫主义"名著中的女性经典人物是独一无二的，但是笔者偏偏发现了她和《金瓶梅》中被喻为"第一淫妇"的潘金莲有着很多的共性。这些共性就是笔者想要分享给各位的：
1， "美女与野兽"的模式
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"美女与野兽"的模式当然是有很多的"夸张成分"。关于夸张，雨果在《心声集，序》 中说"应该从此时此地把一切事物放在将来的背景上, 一方面缩小它们某些部分, 另一方面则夸大它们某此部分"《美女与野兽》是关于一位美丽姑娘和一只野兽的故事，由法国博蒙夫人编著。童话中有很多这样"美女与野兽"的故事，除了这部直接叫《美女与野兽》的，还有像《青蛙王子》这样的男主人公是丑陋的动物的童话作品。这样的组合在西方是不稀奇的，所以我们上文提到了"美和丑的对照原则"。
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·姑娘的个头儿并不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得很高。她的肌肤微黑，不过可以想见，白天看来肯定闪着金光，极为漂亮，就像安达卢西亚或罗马女子那样。她的纤足也是安达卢西亚型的，穿着秀美的花鞋，显得那么纤巧，那么相得益彰。她翩翩起舞，转圈飞旋，踏着随意掷在地上的一块波斯旧地毯，那张光艳照人的脸每次转向你，乌黑的大眼睛都会向你射去一道电光。
周围的人个个张大嘴巴，瞪大眼睛观看，只见她那纯美滚圆的双臂举到头顶，嘭嘭敲着巴斯克手鼓，伴随着舞蹈，那身段修长窈窕，灵活飞动，宛如一只胡蜂，那金光闪闪的胸衣平滑无纹，彩衣飘舞而裸露臂膀，彩裙翻飞而不时窥见线条美妙的小腿，那秀发乌黑如漆，那目光灼灼似火焰，这哪里是凡人，分明是一位天仙！
我们再看卡西莫多的外貌：
几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。 ——《巴黎圣母院》
艾丝美拉达和卡西莫多在一起就是我们熟知的美女与野兽的状态。他们相互映衬，相互对照从而产生了夸张的对比美感。起初的艾丝美拉达对于卡西莫多是害怕的，是恐惧的，但是不妨碍她去给写个丑陋的人喂水。除了心灵的美感他们是一致的，其它的都是相悖逆的。
身不满五尺，面貌丑陋，头脑可笑"，"身材短矮，人物猥獕"，"三分像人，七分似鬼"，诨号"三寸丁谷树皮" ——《金瓶梅》
我们看到的武大郎除了身高与卡西莫多不太一致之外，其它的都是很像的。面目丑陋不必说，当然还有"七分似鬼"的样子。恐怖的脸和不幸得遭遇也是他们共同特点。潘金莲的美丽自然不必说，因为她被原来主家夫人嫉妒硬塞给了"武大郎"。就好像一块羊肉掉进了狗嘴里。美女与野兽的模式就此开启。就像《克伦威尔序》中说
"如果删掉了丑, 也就是删掉美。独创性就是由两个方面所组成的……有高山必 有深谷。如果用山峰来填平深谷, 那么就只会剩下荒原和旷野, 没有阿尔卑斯山了, 只有沙布龙平原, 没有雄鹰了, 只有百灵鸟。"
2， 相似的外貌
上文中笔者没有介绍潘金莲的长相，这一节里就为各位详细介绍一下潘金莲的长相，顺便与艾丝美拉达的外貌进行一下对比。
第二回《俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技》西门庆初次见到的潘金莲："但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑裀裀，正不知是甚么东西。观不尽这妇人容貌。"
这是我们看到的潘金莲最直观的感受，我们看到的潘金莲给人的第一印象就是白，瘦，苗条。然而潘金莲并不是那么白，也没有那么修长而是一副"五短身材"。她并不是那么白，《金瓶梅》中也是有一个侧面描写的：
原来妇人因前日西门庆在翡翠轩夸奖李瓶儿身上白净，就暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了，搽的白腻光滑，异香可爱，欲夺其宠。
西门庆也注意到潘金莲通体雪白，妇人道："怪货，只顾端详甚么？奴的身上黑，不似李瓶儿的身上白就是了。"不过金莲原本就不算黑但是也绝对不是算非常白。这恰恰和艾丝美拉达的肤色很像。艾丝美拉达是一个地地道道的吉普赛女人，吉普赛人（Gypsies） 亦作Gipsy，吉普赛语称罗姆人(Rom)。深色皮肤的高加索人，原住印度北部，现遍布世界各地，尤以欧洲为主。艾丝美拉达的肤色应该是和潘金莲一样带着一些小麦色的。而且上文中我们提到了："姑娘的个头儿并不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得很高。"也就是我们在《金瓶梅》中提到的潘金莲是"五短身材"一样。潘金莲和艾丝美拉达都是一种带着娇小可爱的女人形象。绝不是身材高挑的那种高个子女生。
至于他们的头发、身材就更不必说了，他们的身材是绝对是非常完美的，在《金瓶梅》中作者对潘金莲的身材描写较为详细，都使用了ABB式样的词语进行具体阐述。我们从中可以发现的就是两人在长相、肤色、身材上的相似之处。
3，爱了不该爱的人
潘金莲和西门庆的之间的爱情应该也算是孽缘了吧，潘金莲和西门庆在一起的纽带就是情欲。这样的情欲也许是超出人性的。"人生欲望说"由张兵在1988年11月于扬州召开的第三届全国《金瓶梅》学术讨论会上提出，他认为《金瓶梅》是一部集中表现人生欲望的书，欣欣子的《金瓶梅词话序》即是小说表现人生欲望的一篇宣言书。王彪的《作为叙述视角与叙述动力的性描写——〈金瓶梅〉性描写的叙事功能及审美评价》(1994)等。前二文重在从体现晚明人性解放新的时代精神的视角对《金瓶梅》的性描写予以充分肯定，王文则就《金瓶梅》性描写与小说叙述视角和动力的内在关系提出了自己独到的见解，认为性描写无法从《金瓶梅》中剥离，性描写除了表现主题思想和人物形象需要外，在《金瓶梅》里还具有一种独特的形式功能，这种功能使"秽笔"真正渗透到全书的肌体，直至成为血肉本身。
潘金莲"爱"西门庆完全是物质与欲望的产物。至于西门庆究竟对她有多好，这我们都是知道的。西门庆对所有他的妾室都是带着玩弄的心态，这就导致了妾室们不停的争宠。比如潘金莲舍弃尊严来满足西门庆的变态欲望，养了一只猫把李瓶儿的儿子"官哥"害死。在那里，都是为了争宠而变态的人性。潘金莲的下场悲惨，被武松一刀结果了性命。也许潘金莲心中没有悔恨，也许有，但是他的悲剧都是来自于她爱了不该爱的人。
艾丝美拉达也是如此，浮比斯原名Phoebus Chateaupers，翻译作弗比斯或菲比斯，是一名骑士，国王弓箭卫队的队长，长得英俊潇洒，风度翩翩，然而自私轻薄，常玩弄女性，是个花花公子。他原本和女友小百合 (Fleur-de-lys) 已有婚约，然而见到爱丝梅拉达后立刻爱上了她。并在卡西莫多劫持爱丝梅拉达时解救了她，爱丝梅拉达因此对其感恩戴德，爱上了这位救命"恩人"。然而，弗比斯只是贪恋爱斯梅拉达的美色，甜言蜜语捧场做戏。而爱斯梅拉达却将这些甜言蜜语信以为真，至死以为他的英雄可以拯救她于水深火热。当艾丝美拉达将要被烧死的时候，浮比斯没有来救她，救她的是丑陋的卡西莫多。这时候，她才看清究竟谁最爱她，她明白了浮比斯的丑陋，卡西莫多虽然面貌丑陋但是却是真心对她的人。
就在那些丑恶的残骸中,人们发现有两具骷髅,一具搂抱着另一具,姿势十分古怪.这两具骷髅中有一具是女的,身上还残存着几片白色衣袍的碎片,脖子上则挂着一串用念珠树种子制成的项链,上系着装饰有绿玻璃片的小绸袋,袋子打开着,里面空无一物.这两样东西不值分文,刽子手大概不要才留下的.紧拥着这一具的另一具骷髅,是男的.见他脊椎歪斜,头颅在肩胛里,一条腿比另一条短.而且,颈椎丝毫没有断裂的痕迹,很显然他不是被吊死的.因此可以断定,这具尸骨生前那个人是自己来到这里,并且死在这儿的。人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时,他刹时化为了尘土。
——《巴黎圣母院，终章》
她们的悲剧终究就是她们爱错了人，艾丝美拉达醒悟了，可是潘金莲似乎依然不懂....
