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这是邪术，成就三千功满，却让流沙河寸草不生-今日头条 (toutiao.com)
沙悟净被贬流沙河631年，吃的人都哪来的？-今日头条 (toutiao.com)
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孙悟空说实话了，猪八戒战力远在沙悟净之上，为何没下杀手？-今日头条 (toutiao.com)
悟空来到珞珈山的时候，南海正在开宝莲池会，这里在灵山，可是诞生了“一大票的佛果”呀
这些佛子都是“落茄山内定的”
宝莲池
菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花，注意这里是宝莲池，也就是说，观音的金色鲤鱼也就是在这里“故意走失的”。
当师徒走到灵感庙，那条金鱼已经祸害陈家庄9年了。
也就是说，此时的灵感大王，已经在陈家庄了。从时间上推测，9年后，师徒四人刚好走到通天河时候，他已经吃了18个童男和18个童女。而此时，陈家庄的男童陈关宝与女童陈一称斤，刚刚出生
那么，如果菩萨正在与捧珠龙女看花。这个捧珠龙女捧的珠子就有两个，一个是小白龙的项下明珠，另外一个，就是锦斓袈裟的定风珠了。
所以，这个时候，小白龙的项下明珠，观音肯定是不想还了。
而且，这个龙女的来历可疑。
前几期我们提到过小白龙的父亲应该是广进龙王，但是这个龙女的来历一直没有详细分析过。
这个龙女很可能就是小白龙的妹妹。毕竟小白龙敖烈是自称太子的，而且西海的太子还有一个莫昂太子，而莫昂太子的位置貌似一直很稳定。
所以，小白龙被称为迷爷娘的业子，他的身世会不会有这个妹妹“干扰”排行呢？
我们只能在慢慢取经路上等待她第二次出手的时候，才能做深度分析了。
面对孙悟空无法撼动的那只满载一海之水的瓶子，这个龙女却伸手就能拿起来。
说明，龙女也具备“大力属性”的，而敖烈太子在灵山听封的时候，也被如来封为八部天龙广力菩萨。
从侧面说明，广晋龙王的后人都是力大无穷的状态
带着这个问题，我们看一眼这个佛位排行
第一梯队，佛位：南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。肯定听命于观音
第二梯队，是灵山四大菩萨，也是观音党：南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。
第三梯队，南海党：南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。
第四梯队：猪八戒，南无净坛使者菩萨。沙悟净，南无八宝金身罗汉菩萨。小白龙，南无八部天龙广力菩萨。
从这里我们能找到四人一马的果位，按照顺序分别找到入队的顺序对应的人头
按照重要程度排列，是这样的，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙悟净，敖烈太子。但是本质上灵山要的只有小白龙
我们知道南无旃檀功德佛。指的是唐僧；南无斗战胜佛。指的就是孙悟空。
南无净坛使者菩萨。是猪八戒。
南无八宝金身罗汉菩萨。就是沙悟净。
南无八部天龙广力菩萨。就是小白龙。
貌似说小白龙仅仅得到一个菩萨果位，小白龙同时也得到了一个金身正果。缠绕在灵山华表柱上
那么，结合前面的故事，从观音菩萨开始，我们能顺着果位“顺藤摸瓜”摸索到这个龙女的位置了
绕过这四大菩萨之后
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。
我们看看这南海势力到底起来多少佛子佛孙吧？
我们开篇就提到了【菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花】，这个南无莲池海会佛菩萨的位置就是这个【捧珠龙女】了，这里不要和现实佛教弄混，显然都是在“在宝莲池畔”有一个菩萨的宴会。这个宴会就指的是宝莲池会。
而西天极乐诸菩萨爬（24诸天），三千揭谛（常出场的是五方揭谛），五百阿罗，比丘夷塞尼（这佛果可要与现实分开看，这可是新手团队，分别代表比丘僧，优婆塞，优婆夷，比丘尼），无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨（捕捉牛魔王助过力，同时送经书到大唐），显然都是在师徒五众之后，取经有功的这些人，也都获得了灵山的编制。他们的佛果分别是
南海派
南无莲池海会佛菩萨。
南无西天极乐诸菩萨。
灵山新手派
南无三千揭谛大菩萨。
南无五百阿罗大菩萨。
南无比丘夷塞尼菩萨。
地方派
南无无边无量法菩萨。
南无金刚大士圣菩萨
所以说，取经路上混编制，完全就看跟谁混，这跟显示是一样的。当菩萨问孙悟空，“你怎么不保唐僧？为甚事又来见我？”，显然此时的观音正在结交新朋友，显得很不耐烦
这里，就能看出猪八戒赢不了猪八戒的本质原因了。孙行者的回答，才是猪八戒无法战胜的本质，我们先看行者说了什么，原著表：
行者道：“菩萨，我师父前在高老庄，又收了一个徒弟，唤名猪八戒，多蒙菩萨又赐法讳悟能。
才行过黄风岭，今至八百里流沙河，乃是弱水三千，师父已是难渡。
河中又有个妖怪，武艺高强，甚亏了悟能与他水面上大战三次，只是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。因此特告菩萨，望垂怜悯。济渡他一济渡。”
切出关键信息，今至八百里流沙河，乃是弱水三千，光就这条件看师父已是难渡了，而这个难度河水的本质，兄弟二人在流沙河口没遇到沙悟净之前，兄弟二人已经讨论过了，因为凡夫重若丘山
我们还原一下对话现场
八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。”
行者道：“我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？
自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。
显然这里的猪八戒还蒙在鼓里呢么？不可能，因为猪八戒明确表示过孙悟空能带他过去。而且猴子跟猪八戒说这句话之前，确实拖着唐僧走到了流沙河的制高点。
原著描述这次偷袭只有 “急登高岸” 四个字而已。这急登高岸却足以说明，孙悟空扛起唐僧飞过去，完全不是问题。
那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。
那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。
这里的本质是因为孙悟空早已经看出来这沙悟净就是乌巢禅师说的那个水怪了。老猪虽然也知道，但是两人已经有默契了。
取经队伍是问本事的，谁本事大，那另外那个就是队伍里的孙子了，两人肯定谁也不让步。谁也不想当那个最小的孙子。
我等皆为凡夫俗子，无一例外都从孙子实习
孙悟空看来，猪八戒完全可以杀了这个沙悟净的，但是猪八戒的战斗任务是 要拿住这妖怪，教他送我师父渡河。既然是拿住，就意味着得生擒。显然老猪的战斗也是以生擒为目标的。
所以，生擒的难度比杀了要高。这就是典型的杀了过不去，不杀逮不着
如果要杀，他早就能下杀手了。所以，老猪之所以能和老沙大战三次，本质原因也是猪八戒也知道这沙悟净也是有观音菩萨介绍信的。
行者道：“我们只是要拿住他，教他送我师父渡河。水里事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话，想是不曾说出取经的勾当。”
我们知道，631年前，孙悟空曾经大闹龙宫，龙宫可能有避水珠，因为孙悟空曾经下过东海去喝茶，既然能沏茶，那就说明，龙宫有一个部分是没水的。
但是，也没说过水里孙悟空怕过谁，但是流沙河老孙已经跟猪八戒说过了，水中的买卖，老孙不十分熟，也就是只剩“八分熟”了 老猪你上。
所以，这里再埋汰也得把谎话继续下去了。只要我相信这谎话是真的。那没人怀疑我是假的。
现在的努力是为了维护当年的牛逼，而当年的谎话也需要持续低调注入灵魂深处
关于孙悟空怕水不怕水的问题，我会单独出一期讲解，我的结论是孙悟空根本不怕水。
至于念决和变化才能下水，对于一个精通变化的人来说，这还叫事儿么？变化一个相当实用的身体肯定也不是难事儿吧。
他变下面儿这东西不香么？
用根猴毛带自己进去不香么？
把金箍棒变成自己进去不香么？
当孙悟空问出如何让唐僧渡河的时候，也引出来全盘西游记一大谜团
菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：“你可将此葫芦，同孙悟空到流沙河水
面上，只叫悟净，他就出来了。先要引他归依了唐僧，然后把他那九个骷髅穿在一处，按九
宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界。”
在这里有俩事儿值得一讲，第一个，这九个骷髅到底是个神马，在弱水之上，只有这几个骷髅能飘起来。第二个就是九宫阵法了。
九宫阵法只出现少有的两次。一次是用九个骷髅头渡过流沙河，过河之后就变飞灰了，可见这骷髅不是一般的骨质疏松
另一个，就是九灵元圣带领7个狮子和俩小妖布置的九宫飞星阵。
到这里，这个定场诗就尤为重要了
五行匹配合天真，认得从前旧主人。
炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。
金来归性还同类，木去求情共复沦。
二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
这主要就是认得从前旧主人这句怎么理解，炼已立基四个字，这明显是说用9个骷髅头奠定了法船的根基，让九宫骷髅能配合葫芦飘起来。
那么，这九个骷髅配合定场诗来看，就是指的唐僧的九世轮回了，但是这句话误导了很多人。我们知道沙悟净对这骷髅的描述是这样的。也奠定了沙悟净在文玩界的地位。
那怪道：“我愿皈正果。”
乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
注意，老沙被贬的地方，为流沙河东岸，那么这九个取经人一定是来自东方么？显然这么理解是片面的。
我们知道，唐三藏在西牛贺洲用通关文牒一共带回来12个国印，这其中就有9个是完完全全的国印
全篇国印是这状态的，确切是说，13个大印当中，只有国印9颗，其余三个是郡印，州印，和府印
牒文上有：
宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；
又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印
所以，9个骷髅，代表九个国家的臣服，取经人更可能分别来自西牛贺洲的灭佛国家
那么，我这里理解的就是，这九个骷髅，代表9个国家朝拜大唐国而派遣的取经人，这就是631年来，西方向东方求经的结果，这九个骷髅代表9个国家对大唐国的臣服。
我们知道，距离流沙河最近的就是观音禅院，而观音禅院有一个特殊的老人要，活了270岁，这个就是金池长老了。
按照西游记的对称性来看，以金开头称号为长老的只有两人。一个叫金蝉长老，另一个叫金池长老了。而金池长老极有可能就是最早的金蝉长老替代品。而唐僧呢，仅仅是另外一个替代品而已。我们带着问题看一下原著
地点：灵山大殿之上，依照原著环境看，是“八金刚”叫唐僧等近前受职。
如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛
我们可以想想细节，你听说过哪个朝代的大臣被贬，这个被贬的大臣又被重新启用的么？
按照历史规则，被贬的大臣，很难再启用。当然也有特例，但因为傲慢被贬没有启用的先例。此论接受辩驳 可以留言讨论
所以说，这金蝉子仅仅是一个名字而已。
我们只是随波逐流认为唐三藏就是金蝉长老本人，然而，本质上说，观音菩萨见到江流儿就已经说道本质了。
原著表观音菩萨初见唐三藏之前，仅仅知道唐僧的绰号叫江流儿，她是这么跟木吒说的。
这时候水陆法会刚好举办第七天，当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。我和你杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”
而见到唐僧之后菩萨的表现是
这菩萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相。
可见，描述的关键是，他是金蝉之相
注意这里这个 金蝉之相 可不止一个人啊，首先，陈光蕊就是金蝉之相，其次，按照对陈光蕊赴任逢灾去推断，刘洪的相貌，也是金蝉之相。
这个最初有一个视频讲述过，但是可能因为一部分内容没能过审核。我后期会重新整理出来。
而观音禅院的金池长老，就是最早的金蝉之相了。
而老金池却刚好是270岁，这如果按照惯例，金蝉30年一脱皮，这老人妖极有可能就是金蝉子第一任皮肤。
关于金蝉长老的转世，西游记中的种种迹象表明，金蝉长老并没有投胎转世，因为多数的记载全都是说“金蝉长老临凡世”的状态，比如孙悟空就形容唐僧为：金蝉长老临凡世，东土差他拜佛乡。
这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。
闲时折迭，千层包裹透虹霓；
遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。
这就说明，唐僧平时的状态，就是江流儿，被妖怪抓起来，挨揍和受罪的时候，就是江流儿。而穿上袈裟之后，这时候金蝉长老才临凡，也就是说，每次见圣人，见皇帝都是金蝉长老本人去。
我们可以看到，有的时候，唐僧就是个糊涂蛋，就比如在鹰愁涧唐和尚在孙悟空面前哭到尿裤子。这状态都是凡夫江流儿。
而超度刘伯钦他爹，唐僧出口居然能唱出如来三藏真经的经文
伯钦请老唐写荐亡疏一道，《度亡经》《金刚经》《观音经》《法华经》《弥陀经》《孔雀经》荐亡文疏
这里面，金刚经，法华经，孔雀经，这三部经书就在如来的三藏真经里面，那么，这经是谁教给他的呢？
但是陈玄葬在听到观音说有大乘教法时候，陈玄葬的反应是大喜
说明，当时的陈玄葬还是凡僧，但超度刘伯钦父亲的时候，这时候的唐三藏，就是金蝉长老本人做的超度，此时在双叉岭，就是金蝉长老临凡世，是金蝉子超度了刘伯钦他爹
既然，金蝉长老会时不时临凡，这就说明金蝉长老下凡一定是有技术指标的。
这九个取经人的头颅，其实就是金蝉长老的知了皮。而金蝉壳的特点，就是轻，而且浮力很大。而对于一个得道的金蝉来看，脱皮根本就不是太有难度的事儿。而这九个骷髅也是渡过流沙河之后，就变成了飞灰。
所以这里定场诗的定位
二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
这也就说明，金蝉子用自己的皮做基础，引渡了自己的一个身体度过流沙河，九个金蝉皮全部飞灰湮灭了
