的确是这样，二战时期的东欧地区，诸如立陶宛犹太人为何要害死耶稣、乌克兰、波兰等国，都对犹太人有一种不可言喻的仇视，单纯把当地犹太人的悲惨遭遇完全推给德国人，似乎也不是太说的通。

首先，反犹、屠犹并不是纳粹和希特勒的“独创“，可以看成是欧洲千年来的传统。比如，19世纪中后期，大量东欧和俄罗斯犹太人涌入美国，构成了美利坚第二次“移民高潮”，其主要原因就是，此时，东欧和沙俄帝国的大规模排犹、屠杀活动。

大家可以看看圣经故事，里面一些内容讲的就是犹太人被排斥、迫害、追杀、赶来赶去的历史。

犹太人善于经商，那很大程度上是因为欧洲各国歧视，限制犹太人的各种活动，禁止犹太人拥有土地，田产，从事政治活动，能赖以生存的，只剩下商业领域，结果，反成了成了富裕阶层。这种情形下，“非我族类，其心必异”的感觉，加上屌丝们剧烈的“仇富心理”，使得欧洲民众，尤其是中下层老百姓，对犹太人都没啥好感。

近现代的欧洲，连知识界、文化界也洋溢着高涨的排犹情绪。比如狄更斯的《雾都孤儿》就生动塑造了一个阴险狡猾的犹太老贼形象。

再看宗教方面的原因。波兰有非常浓郁的天主教“情节”。而天主教本身就是个“排他性”

很强的宗教。当年，欧洲各国对新教徒的迫害中，也是各种追杀、火烤的玩命虐待，搞得一批人登上了“五月花”，跑到了新大陆，这才有了美国近代史。

在天主教徒的眼中，犹太人被说成是出卖耶稣的人，一度成为叛徒的代名词；犹太人还自称是“自己才是上帝的选民”，这个也让诸多天主教徒无法接受。在以波兰为主的东欧地区，这种宗教感情逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态和文化传统，非常容易被利用。比如，一旦遇到非常态环境，让“异教徒”——犹太人为各种失败行为“背锅”，或者用迫害犹太人来转移国内矛盾成了常用手段。

还有，就是跟波兰自身的历史和经历有关。

波兰被称为“欧洲的擦脚垫”，二战前三次被俄德瓜分。1939年，德国闪击波兰的时候，苏联又抓紧在其背后捅了一刀，和德国一起第四次瓜分了波兰。但综合来看，有些情形下，比起德国人，波兰人甚至更恨苏联人。

早期的布尔什维克领导层中，有大量的犹太血统的革命人士，甚至理论源头的——马克思、伯恩斯坦等也是犹太裔。于是希特勒捏造了“犹太布尔什维克”阴谋，反布尔什维克又痛恨苏联的波兰人自然也就同样痛恨犹太人了，犹太人甚至一度成为他们的“假想敌”。

这里要说明一下的是，1940年春，苏联对2.2万波兰精英人士搞得“卡廷惨案”，是本世纪才彻底公布于世的。之前的半个多世纪，一直是德国在为毛熊“背黑锅”。所以，电视剧那个时代，波兰游击队对苏联的反感跟卡廷惨案应该没有关联。

此外，纳粹在追捕、屠杀犹太人的时候，也会从收获的犹太人财产中，抓个仨瓜两枣儿的，打发一些波兰“合作者”，一看能拿到好处，波兰人劲头就更足了。二战中，波兰人也参与过打劫、屠杀犹太人的活动，不过黑锅都被纳粹背了，毕竟，还是纳粹把这种屠杀和迫害发展到了极致。当然，也有不少波兰公民像电影《钢琴师》中演绎的那样，自发舍命救助犹太人，甚至付出了家破人亡的代价，还是非常值得纪念和尊敬的。

据资料显示，二战中，波兰犹太人只有1/12得以逃生。

不过，事儿还没完。战后，波兰政府没考虑，这1/12的犹太人也需要“回家”，而是大大方方的把这些犹太人的土地、房屋、工厂等财产直接分给了波兰人。

翻身做主的波兰人为了“保护”已经属于自己的财物，便对刚刚逃离战火、满怀希望返回家园的犹太人举起了屠刀。从纳粹淫威下“十二死一生”侥幸存活下来的犹太人，只能远走他乡，继续逃命。

比如，1945-1946年，克拉科夫等地曾发生了至少50次针对犹太大屠杀幸存者的谋杀，施暴的目的就是不想归还犹太人的家产，要阻止他们重返家园。这促成了1945-1947年和1956-1957年两次波兰犹太人向海外移民的浪潮。

《沉默的共谋者》说的就是这段历史。

除了波兰，从二战后到50年代初，类似情形普遍发生在战火乍熄的东欧大地上。甚至在德、法等西欧地区，重返家园的犹太人也曾被排斥过，只不过没有波兰这么大的规模。

比如，《我们的父辈们》的男主之一，身材矮小的犹太裁缝店主的儿子。在波兰游击队中九死一生，终于一路跋涉回德国后，敲开自己家门，发现里面已经住进去了另外一大家子人。这家的女主人态度充满敌意，坚称早在多年前，政府就已经把房屋分给了他们，这是她的房子。犹太男主唯一的精神寄托就这么消失了，最后在落寞中远走他乡。

总的来看，排犹主义盛行的欧洲，天主教的波兰是个重灾区。越来越多的史料在说明，一部分波兰人既是战争的受害者，又是迫害、甚至谋杀犹太人的暴徒。

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