在马达加斯加翻尸节是什么节日，当地人有个特别的节日怀念逝者，这就是翻尸节。“翻尸”顾名思义，就是将死者的尸体从墓穴中挖出来，给尸体翻翻身的意思。这种做法跟中国人“入土为安”

的观念有所不同，是马达加斯加人特有的一种表示对逝者缅怀的做法。

这个城市富有异域风情，有“乌托邦之国”之称。
  当地居民中98%是马达加斯加族人，他们保留有很多奇怪的民俗。当地人的葬礼十分铺张，而且每隔四年就会掘开祖坟，举行隆重的翻尸换衣仪式。把尸体重新取出，可以让生者再有一次直接祭拜死者的机会，马达加斯加人认为死者在阴冷黑暗的地下埋了若干年，应该挖出来透透气，晒晒太阳。
  

翻尸节的举行一般会是在死者入土后的几年后进行，出于卫生的需要，会选择在旱季，而具体的日期会有族里的风水先生来选定。翻尸仪式举行的时候，尸体会被小心翼翼地取出并用麻布包好，然后在众人的簇拥下浩浩荡荡的游行。期间，男男女女都会又唱又跳，

越是热闹越显得对死者的尊重，最后再回到墓地，有时也会换一块新的墓地，然后为尸体

换上新的裹尸布。
  

最后下葬时，根据风俗，还需将尸体反复翻转7次，然后才能封土。总之，“翻尸”仪

式的重视和排场程度与其当年下葬有过之而无不及。

  马达加斯加：翻尸节

关于马达加斯加岛是怎么形成的，有不同的说法：非洲大陆分裂说、非洲与南美洲同一板块分裂后的独立岛屿说、南亚大陆漂移说。。。 。。。

以我四年与马岛人的接触，对马岛的物产和风俗的了解，以及当地的土语-马尔加什语（发音似：马拉尕什）的构成，我认为最有可能的就是南亚大陆漂移说。
  因为马岛实在是像亚洲掉下来的一大滴眼泪。

马岛人，尤其是以首都塔那那利佛为中心的东部人，身材矮小，皮肤呈棕色，头发长而黑并且微微卷曲。这些特点与马来人、印度尼西亚人非常相似。

马岛的主要农作物是水稻。人们日常的食物以米饭为主。
  街头上最多见的食摊是一大锅米饭与一大锅卤汁，旁边摆放着几只碟子，分别乘有鱼、鸡、牛、猪等碎肉块。食者一般是买一盘米饭上面浇些卤汁，如果要打牙祭则另掏钱按块买肉。此外受非洲大陆的影响，当地人食木薯；受华裔的影响吃油炸的春卷和饺子；受法国的影响吃面包棍。
  但是都不如米饭广泛。

马达加斯加的国语（土语）马尔加什语（法语是马达加斯加的官方语言）中，有50%左右的词汇与印尼语相同。

马达加斯加是农耕文明的国家。祭祀活动大都围绕着期盼五谷丰登而驱天妖降地鬼，视牛为神，但是这个“神”是可以吃的。
  当地有一种特殊的瘤牛。这种牛的背上驮着一个大瘤子，类似于独峰骆驼背上的“峰”，据说这个大瘤子的肉质极其鲜嫩，是当地人用来款待贵宾的。

放牛在马达加斯加是一个隆重的景观。一群牛走在大街上可以悠然自得，在地球上其他国家多么显贵牌子的汽车碰见马达加斯加的牛群，也要停在路边上等候，没有脾气。
  大奔、劳斯莱斯、本田、奥迪都屏了大腕气息

唯一可以令牛群退避的是一年一度的“翻尸节”的行人队伍。

翻尸节一年一次，具体的日期不是以公元日月计算的，可能是马达加斯加历，在每年的庄稼收获以后。所以我们在马岛的时候每每都是碰见了抬着尸体游行的队伍，就赶紧打道回府，这一天不再出门。
  

翻尸节的主要项目是将死者的尸体（骷髅）从坟墓里挖出来，重新清洗包裹。然后由年轻力壮者将尸体扛在肩上，周围人等手举丰收的作物，唱着跳着喊着舞着在街上游行，最后重新掩埋。每年挖一次、唱一次、跳一次、埋一次。

于是我有了问题，如果活着的人每一年都这样孝敬死去的前人，那岂不是365天里天天都翻尸还忙不过来？一定是具有某种特殊身份的人才能够享受这么隆重的待遇。
  

我曾经看到过几位国人描写马达加斯加翻尸节的文章，都没有涉及究竟是什么人被翻尸。当时的中国大使也曾经鼓励我写一篇详细叙述翻尸节的文章。这10来年，我每当想起这个命题就感觉艰难。因为有关这个民俗的来历当地人都是用马尔加什语口头描述的。
  而中国在那里工作的人是用法语与当地人交流的，并且我国国民历来忌讳谈及“死人”、“尸体”、“骷髅”等等。障碍就在此。再者说,挖先人坟的事情在中国属于几大劣迹之一。

据一位在当地生活多年的华裔混血讲，被“翻尸”的人并不是尊贵的人。是什么人他也搞不清。
  

参考文献资料： 。