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周莹卖布赚钱了吗,周莹的经商头脑如果放到现代还管用吗

2021-12-31 06:47:48 来源:天空软件网 我要评论()

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周莹卖布赚钱了吗,周莹的经商头脑如果放到现代还管用吗

当然管用啦周莹卖布赚钱了吗!

时代在发展,社会在变化,商战之基本策略,却是恒久的。比如勾践被困于会稽山,范蠡老师计然(这对师生都是俺们河南老乡啦)给勾践谈的一堆商战策略,就被人总结为各种版本的计然七策,或者计然经济学。我比较认同的是以下七种说法:一、旱则资舟,水则资车;二、以物相贸,易腐败而食之货勿留,无敢居贵;三、论其有余不足,则知贵贱;四、贵上极则反贱,贱下极则反贵;五、贱买贵卖,加速周转;六、贵出如粪土,贱取如珠玉;七、财币欲其行如流水。

范蠡事后感叹说:越国仅用了五策,就把吴国灭了。那我用于发家将是啥情况呢?当然很好啦,河南老乡范蠡从此成为传说中的财神爷——陶朱公。十九年之中,这货三次成为千万大富翁——那两次不是赔了,而是两次散发家财。年老之后,子孙又在他的基础上,扩展为亿级家产。杠杠的。俺们河南后来还出一个财神爷,端木赐,子贡(他是我的偶像,我的笔名就是从他而来),两人在商界被人合称为陶朱事业,端木生涯!两道杠哈。

但是剧里周莹所谓的经商才能,大都是逗你玩。我想给大家说明两点:

第一,编剧一般要把自己的主人公搞成箭垛式人物,草船借箭似的,把不是属于周莹的东东,一股脑的摁到她身上。比如吴家上上下下、人人参与的股份制,可不是周莹发明的,而是山陕商帮中流行N久的传统经营方式,比上现在都不落后。他们有联号制(相当于西方的子母公司)、合伙制(同族合伙和非同族合伙)、股份制(既有银股还有身股,就是东家出资,伙计出人,标准叫法是东伙合作制)、经理负责制(东家不管事,雇用专门的经理负责,就是东家的三爷,少爷姑爷舅爷们也不得干涉,介绍职位,更不能去里面拿钱)、学徒制(学徒须由亲人介绍,保人作保,经面试后进入,再经资深业务人员担任老师培养其专业技术及职业道德,出师后步步考核,渐渐高升)……不管哪个制度,都是前辈们搞出来的,周莹捡现成的用就中。

第二,里面周莹的很多经商才能,都是编剧瞎编的,既违背当时的商德,又黑化了真正的商人。

明清时的商人,是有多种组织的,行会、商帮、会馆,甚至清末还出现了商会。行有行议,帮有帮规,馆有馆制,会有会章,甚至有自己的图腾或者崇拜物,比如山西商人供奉的必是关公,关公背后是忠信仁义等商业理念,所以剧中说吴蔚文制造军需假药,沈四海以赔钱的方式恶意参与政府招标,都是瞎扯。那时候的商人,既不敢假冒伪劣,更不敢恶意竞争。否则分分钟被行业踢出,被社会抛弃。我们河南的社旗山陕会馆,保存下来这么两碑:一个是雍正二年始刻、同治元年重刻的《同行商贾公议戥秤定规概》,就是鉴于商家有恶意竞争,乱改秤头的,所以大家齐集关帝庙(山西会馆供奉关帝,所以干脆称关帝庙了),并禀明县老爷,定下十六两的准秤,大家须公平竞争,若犯规如何处置罚款等等。二,你可不要以为,象周莹在剧中那样玩慷慨,就是好商人了,不是。你那样玩,无底线,败坏商业道德。社旗山陕会馆第二块碑,是立于大清乾隆五十年的《公议杂货行规碑记》,准则就是利己利人,不能乱来:比如卖货不得包用,你能便宜三分,都不能乱包售后服务。还有,结账时不得私让分文,乱便宜。象周莹那样,动不动让得没边没沿的,简直是开国际玩笑。还有,不得在门口拦路会客;不得在栈房门口竖立广告招牌;客到店中吃饭必得要钱,不能不要钱……看看这些规矩,你就知道电视剧中的周莹,全是不讲规矩啦,抢沈星移的海外生意、在门口摆茶水摊拉客、跑别家店铺拉客、乱降价、乱赔客户钱、与沈四海恶意竞争、渗了水的茶叶换个名头重新卖出……明明都是乱来嘛。一句话,好的可学,不好的,就不要学了。编剧瞎编可以挣钱挣名,做生意瞎做,可是要赔钱赔名的哈!

我不知道你自己有没有本事让自己的女人不用干活(包括家务),衣錦玉食,穿金戴银,天天逛街买买买买?

如果有此本事,那你的提问就有说服力。反之就是瞎掰。

在华夏,目前能够让女人(包括但不仅限于妻子、女儿)不干活,包吃穿住行的男人是极端少数。一般般的平民百姓,包括大多数公职人员在内,他们家里的女人也一样都得不遗余力的去工作挣工资养家糊口,社会可没有谁去评说这些干活工作的女人可怜啊?自己挣钱自己花养自己及家人,有什么问题吗?

如果说严肃点,我国宪法规定,公民有劳动取得报酬的权力,女人去劳动挣钱得罪谁了吗?怎么会让你觉得可怜呢?

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还有一些女孩子喜欢的饰品,项链,包包,都可以,都还挺畅销的

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