写在前面梨园子弟出自哪个朝代：钟南山院士的得意弟子李慧灵教授告诫大家说：“只要我们这身防护服没脱，你们就待在家里别出来，否则我们就白拼命了！”好好听话，继续宅家！否则前功尽弃！，希望大家不要出门、不要出门、不要出门！

李隆基在位前期联手贤臣，励精图治，使大唐的社会经济得到了继续发展，创造了足以与唐太宗的贞观之治相媲美的开元盛世。但他在位的后期，尤其是得到杨玉环后沉湎酒色，不理朝政，重用李林甫、杨国忠等奸臣，导致政治腐败，军备废驰，终于爆发了持续8年的由安禄山、史思明发起的安史之乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，唐朝由盛而衰。作为政治人物，李隆基的功过都很明显。

李隆基生性英明果断、这在唐隆政变与先天政变中都有体现。说到多才多艺，他在登基前做楚王，临淄王，历任卫尉少卿、潞州（今山西长治）别驾时，就喜欢亲自演奏琵琶、羯鼓来消磨时光，姑且当作武氏专政，年轻有为的他看不到前途，以此作为消谴吧；他还 擅长作曲，如有名的《霓裳羽衣曲》就是他的杰作，杨玉环进宫后以此曲为基础，二 人合作创作了大型的霓裳羽衣舞蹈，曾风靡一时，在艺术方面，三郎与杨玉环有的一拚！别外他还创作了《小破阵乐》，《春光好》，《秋风高》等百余首乐曲。

梨园，原是唐代都城长安的一个地名，唐玄宗兴趣所致，曾经在梨园这个地方亲自为艺人传授过技艺。

李隆基登基以后，不管是在早期的为国计民生而日理万机，还是后来为贪图享乐而灯红酒绿，都没有放弃对艺术的享受与追求；他在皇宫里设有教坊，还设有“梨园”，这个“梨园”就是借用地名而在宫中成立的培养曲剧艺术演员的地方。

“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”设于宫中的梨园机构，主要职责是训练乐器演奏人员，曾与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊齐名，后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。史载，唐明皇

选乐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园子弟”。宫女数百亦为梨园弟子，居宜春北院。斯为梨园发轫之始。

由于唐明皇极有音乐天赋，对曲艺灵敏，身为皇帝了还经常亲自坐镇梨园指挥，在梨园弟子们合奏的时候，任何人稍出差错，他都可以立即觉察出来，并当场给予纠正，而且他自己也能演奏多种乐器：诸如琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、无一不晓。

他后来选了300多个人住在梨园里，他亲自教导他们音乐和舞蹈方面的技艺，为后世展现了大唐时期艺术的风范和格调，是早期梨园中最 有影响力的，因此他就被称为梨园之祖。

根据《新唐书·礼乐志》的记载，“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”从此，梨园成为戏曲班子的代称，戏曲演员被成为梨园弟子，而最初在梨园教授乐伎的唐玄宗被奉为梨园祖师。

而《红楼梦》的梨香院，并非乾隆的梨园，曹雪芹在书中并无任何相关的暗示。惟一与梨园所代表的戏曲行业扯上关系的，即为了迎接元妃省亲贾府从苏州采买的十二戏子曾经在梨香院居住，同时作为她们的教习场所。

梨香院虽与现实中的乾隆梨园并无瓜葛，但作为《红楼梦》中的重要居住场所，与在此居住过的主要人物有着千丝万缕的联系。因而梨香院，成为一个与人物命运相关联的重要意象，推动着故事情节的发展，具体如下：

宝钗初入贾府的居住之地：雨打梨花深闭门

梨香院是贾府的独立院落，位于贾府的东北角。作为曾经“荣公暮年养静之所”，梨香院的环境自然是清幽雅静。它的西南角门的夹道连通着王夫人正房的东门，另有一门直接通街，因而初入京都的薛姨妈一家被安置于此，十分妥善与宜居。

“任是无情也动人”的宝钗居住于此，与梨花所代表的意象相暗合。宝钗肌肤丰泽，有着“雪白一段酥臂”，如梨花般洁白。平日里宝钗所吃的“可巧”才配成的冷香丸，“如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢”。因而宝钗的命运早就与梨花联系在了一起。

宝玉与薛蟠行酒令时，就曾以“雨打梨花深闭门”相和。这首出自唐寅《一剪梅》的诗句，无形中成为宝钗后来独守空房的悲剧谶语，“忘了青春，误了青春”。而由梨花树包裹的冷香丸，也与宝钗“知著甘苦，历尽炎凉，虽别离亦能自安”的命运写照相暗合。

“雨打梨花深闭门”，也象征着宝钗对宝玉克制而隐忍的爱恋。宝钗一向安分随时和娴雅端庄，为数不多的失礼与忘情，皆因宝玉而起。一则因被宝玉比作成体丰怯热的杨贵妃而大怒，二则为午睡的宝玉绣制贴身的鸳鸯红肚兜，其余时刻只能“梨花满地不开门”。

宝玉识分定情的醒悟之地：人生情缘，各有分定

以龄官为代表的十二优伶居住在梨香院，为宝黛爱情的推进起到了主要作用。“识定分情悟梨香院”，描述的正是宝玉从龄官与贾蔷的身上，悟到了“人生情缘，各有分定”的情爱真谛。自此，宝玉才明白他无法得到所有女子的眼泪，只能得到有缘之人的眼泪。

显然，龄官的眼泪只会为贾蔷而流，正如她当初雨下蔷薇划“蔷”，心心念念也只为他一人。宝玉听不到龄官所唱的《袅晴丝》，却看到了她所上演的“愿得一心人，白头不相离。”由此，宝钗对于黛玉的爱恋愈加专一而深刻，“弱水三千，我只取一瓢饮”。

梨香院不仅是宝玉爱意深刻的醒悟之地，同时也是黛玉春心欲动的萌发之地。当初黛玉在梨香院墙外听到的“则为你如花美眷，似水流年”等唱词，心痛神痴，泪如雨下。从那一刻起，黛玉对宝玉懵懂的爱意愈发明显与强烈。

尤二姐香消玉殒的停灵之地：悄不见惜花贤主人

风流绰约而又温柔娇美的尤二姐，嫁给贾琏后一心从良。可谁曾想，那一时的恩爱情深，抵不过家中正妻凤姐的借刀杀人，只能落得个吞金自杀的悲惨结局。尤二姐死后，被安置在梨香院停灵七天七夜，曾经的风流只能被雨打风吹去。

尤二姐最终停灵于梨香院的悲惨结局，正好暗合了元代词人张之翰哀叹雨后梨花的悲惨命运，“只愁睡醒，悄不见惜花贤主人。枝上雨、都是啼痕。”尤二姐不曾遇到的惜花贤主，不只是两面三刀的凤姐，还有朝三暮四的贾琏，错付了真心。

在《红楼梦》中，梨香院除了是承载宝钗、尤二姐悲剧命运的象征之地，和宝玉识分定情的醒悟之地，还对小说的主题起着深化的作用，具体如下：

其一，“梨花香处是离情”，烘托了万艳同悲的凄美气氛。

不管最初作为“荣公暮年养静之所”，还是后来以宝钗为代表的薛家，以及从苏州采买而来的十二优伶的寄居之地，甚至后来尤二姐的停灵之地，梨香院都照应着“离乡怨”也。即使尊贵如荣国公，垂垂老矣之际，不能告老还乡，只能在梨花相处怀念乡情如许。

对于供他人娱乐的十二优伶来说，这种漂泊无依之感更加沉重与深刻。梨园子弟也有自己的情非得已，只能在戏中感受着不属于自己的人生。而“艳冠群芳”的宝钗，看似拥有如牡丹的绝代风华，可最终的命运指向，也逃不过“雨打梨花深闭门”和“梨花香处是离情”的悲剧结局；尤二姐如是。

其二，“乱烘烘你方唱罢我登场”，突出了人生如戏的幻灭之感。

梨香院，作为贾府东北角的独立院落。从最初作为贾府尊贵之人荣国公的晚年静养之地，到中间成为客人、戏子的寄居之地，到最终成为尤二姐的停灵之地，几经变换，颇有几分“人生如戏，戏如人生”的幻灭之感。

就像甄士隐所解注的《好了歌》所言，“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”从荣国公功成身退时的颐养天年，到后来千红万艳的悉数登场，都在印证着“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳”。历代主人的变换，皆如过往云烟。

总之，《红楼梦》中的梨香院，见证了“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”的爱情悲剧，承载了群芳散尽大梦归的生命体悟。在“梨花香处是离情”的意象隐喻下，宝钗忍受了她的终身误，尤二姐错付了她的从良心，金陵十二钗逃不过这“悲凉雾”。

“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙”，洁白如许的梨花院，终究唱响了贾府盛极必衰的哀叹之音。此去经年，多么希望贾府那座象征青春王国的大观园，将最初的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”一一重现。