不被别人肯定有两种可能同妻为何不被世俗所承认，观点一:本人各方面都做得很好就是不被领导或身边人理解，找一些不正当的理由，违背事实真象故意否定，任何人遭遇到这种极端情况，确实无可奈何，最令人伤心难过，遇事要认真思考，可以通过正当渠道化解矛盾，变被动为主动解决难题。

观点二:遇事做得不错，处理问题也适当但同样不被认可，这样的情况就从自身再找找问题，办事还有不够完美的地方，认清现实做好了不骄傲，错了的地方勇敢承担并加倍努力，坚持真理最后的胜利属于你。

支持恋爱自由，也坚决维护天然性取向，但这句话我不认同。

“同性婚姻合法化”并不能说是社会理性选择，只是人民思想更开明、包容性更强，是社会趋向成熟的表现。

个人角度从个人角度来说，我投支持票，原因有三： 1、爱值得歌颂 ；2、不侵犯他人权益 ；3、不关我的事。

一、爱值得歌颂

读书的时候，就知道一个亲近的学弟性向与众不同。后来工作关系，认识和接触了更多性少数群体的朋友。他们和异性恋群体，除了性向，没什么不一样。

不少人和恋人在一起多年，关系稳定就差一张纸来证明。在我看来，比一些跟着季节换恋人，结婚像过家家的异性恋，对待爱情和双方关系认真多了。

大家都知道“断袖之癖”的由来吧？

汉哀帝与心上人董贤同榻而卧，哀帝欲起，却发现广袖的一截被董贤压住了。他见董贤仍在睡梦中，便不忍叫醒他，让人拿来小刀将自己的袖子给裁了下来，从而有了专门形容同性关系的断袖之癖。

这样的情谊，我们异性恋者也很羡慕吧？有人那么在乎你，连打扰你的睡眠都不忍心。

得知这个典故的当下，只想对汉哀帝喊一句：“虽然不认可你的恋爱脑式治国方式，但为你对心爱的人的维护点赞，捍卫你爱同性的权利。”即使我们至今无法判断，董贤是真爱他，还是仅仅为了讨好他。

二、不侵犯他人权益

每个人都有爱和被爱的权利，因为自己站在多数人群这边，就藐视、压迫小众，实在幼稚得很。

比如大多数人喜欢吃麻辣锅，你喜欢酸菜锅，原本只是个人口味不同，别人却因为你是少数、是弱势而指责你，鄙视你，排斥你。既然有酸菜锅，就代表会有一定量的人喜欢吃，存在即合理，即使是少数。

他们只是喜欢吃酸菜锅而已，没有侵犯我们爱麻辣锅的权益，所以也轮不到我们来对他们指责、非难、指手画脚。

三、不关我的事

我很赞同蔡康勇的一句建议：人可以活得稍微冷漠些。

那些和你无关的别人的性取向，就不要那么热衷去指手画脚了。毕竟社会上，和你想法相悖，不能如你所愿，你所看不惯的人、事、物多了去了。

同性恋就是那样客观存在着，无论你认同与否，喜还是不喜。

性向是天生的这件事至今没有强有力的悖论，作为性少数群体他们也没得选择。

就好像你不能让一个异性恋者去爱上同性一样，同性恋也无法爱上异性，一定要强迫如此，只会产生更多“骗婚”的社会案件。

这是大家希望的吗？显然也并不是当初干预的初衷了。（不要提那些觉得时髦好玩儿而去尝试同性恋爱的人，他们只是当做儿戏，而且非常不尊重性少数群体）

社会角度而从社会发展角度，这支持的一票就不是那么容易投下去。有太多要分析、要顾虑的因素， 这里仅说一点。

大家都知道，这几年我国开放了二胎政策。 原因之一是现在很多年轻人不愿意结婚生孩子，长此以往，社会老龄化会越来越重。所以得出台政策，鼓励愿意生的人多生，去维持新生儿数量，保持社会的新鲜活力。

人口专家梁建章博士，有一段关于中国社会人口问题的假想论述：他以某现场的人数为抽样对象，发现其中50%的人是来自二胎家庭，说明上一辈人只有1/4的人生了2胎，就算假设剩余的人都生了一胎，每对夫妻的平均生育率也只有1.25个。

但事实上，还有不生的家庭存在，加上不婚不育的群体，平均生育率只有1.1个左右。

在人口学中，1.1的生育率是意味着每代人会减半，如果按照这样的趋势发展，100年以后后，中国人口就会少于美国（美国现在一个家庭普遍3个孩子左右），而30代人以后，中国就会少10亿人口。

就是说，如果不改变现状，按照目前的生育率或持续走低不采取措施，几十代以后就没有中国人这个种族了。

所以此阶段我们急需鼓励生育，而同性婚姻则是生育计划的一道坎儿。

于是，即使我们的社会包容度够了，年轻一代人大多数也能接受和正视同性恋爱关系，却暂时还无法推出相关法律来承认这样的关系。

这是社会的理性，永远需要考虑大局，不能因为少数而停留。

“同性婚姻合法化是一种社会理性选择”这一说法我不认同，但我捍卫性少数群体的恋爱自由。

如果再有关于“同性婚姻合法化，您支不支持”的投票，我还是会投上赞成的一票。人生只有一次，每个人都该为自己而活，每个人也都有爱与被爱的权利。

这张纸应该为需要它的人而存在，而不是只为大众群体存在。

以上是我个人观点，期待您的交流。也欢迎来看我的一篇文章《不是妖怪，只是小众》