首先，我们先了解什么是汉服汉服神器都有哪些？

汉服,又称汉衣冠,是从黄帝即位至明末这四千多年中汉民族的礼仪衣冠体系。“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服,定型于周朝,在汉朝形成完备的冠服体系并普及至民众。汉族的前身是华夏族,从汉朝开始出现了汉人、汉服等说法。“汉服”一词的记载最早也是见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系。汉服的内涵和文化博大精深,充分体现了古人天人合一、敬天知命的世界观和价值取向。

大规模推广的难处在于，一、汉服的市场化运作无法与时装品牌相比,受众很有限。二、大家对汉服的文化、历史意义不是太了解，所以没有群众基础；三、因为形制是汉服的灵魂,不同年代、不同款式的汉服形制,是不是适应现在人们的生活习惯？现有的衣服形制很难得到客户的认可；四、大部分都是作秀形式，在一个特定的时刻会穿一下。所以，大规模推广难度比较大！

当然，越是不推广，越是无知，看看咱们每天电视剧里的各种洋相百出的常识错误，传统的文化还是需要继承和推广！

(温馨提示:文丑，慎入！）

“日本女人背后背的是什么东西？”

这个疑问在我幼年看露天电影时就已经产生了

有学者曾戏谑的说，日本文化乃中国文化的“私生子”。

而今，这个“私生子”俨然已经“登堂入室”，似有喧宾夺主之嫌了。

中国文化海外的终极体现非岛国日本莫属。

大到皇宫寺庙，小到笔墨纸砚，从里面或多或少都会寻到中国文化的影子。

当你漫步于日本奈良、京都的古老街道，你多半会怀疑自己是否穿越到了中国的盛唐。

在日本，这种浸润到骨子里的“中国风”自然而然的也影响到了服饰上。

虽然日本极欲撇清和中国那剪不断，理还乱的复杂关系，一如韩国，但不得不承认的是日本和服和中国汉服有一定的历史渊源。

悲催的是，女性和服背后的那个“背包”在很多国人的眼里怎么看似乎都觉得十分的别扭。

以至于国人总是会结合日本男性名字里的松山、坂田、木村、江口、岸谷，进而联想到他们可以随时随地打开女性衣服后面“背包”里的小枕头，进行造人运动，以充实因战争、地震等天灾人祸所造成的人口不足。

可调侃终归只是调侃。

和服在德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。

《装束要领抄》里记载：“和服沿唐衣服而其制大同小异益……”

日本女性和服背后的“背包”专业上讲叫做太鼓结，原本只是一条腰带的结。

江户时代，中国的汉服和西洋服饰在日本被结合以后，腰间细细的绳子演变为一种宽大的带，当这种带在腰前围系时，由于体积较大，影响美观。

后来，逐渐演变，系到腰后，再往上，背到了背上。

其打结方法至今已有近300种。

未婚女子和服背后的太鼓结往往比较艳丽，类似于大蝴蝶结。暗示男性可以大胆的追求。

已婚女子和服背后的太鼓结则变成了一个素色平整的背包。则暗示男性不要染指。

太鼓结的出现还有一点也较为可信。

由于其打结、围系的方法颇为繁琐，非外人之力很难打结的美观匀称，所以当一个已婚男性看到妻子背后的“背包”凌乱不堪，多半会怀疑妻子不忠。

也就是说，日本女性和服背后的太鼓结也是检验日本夫妻感情的一把“锁”。

为了保证自己背后的太鼓结不会散乱歪斜，身着和服脚踩高跟木屐的日本女性，其步调也不得不做出相应的改变，成了我国京剧里青衣花旦的小碎步了。这也是我们多数国人脑中的一个疑问——为什么身着和服的日本女子不敢昂首阔步。

时代在发展。从前我们老辈国人不屑一顾的和服，而今却在网络购物平台上“悄然”售卖，偶尔销量还不错。

人的审美，看来也在“进化”。

但，在我心里，最美观的服饰，唯有——汉服！