很大程度上是有的，这本书中说的百分之七十是在史实基础上创作的。最初耶稣的形象和现在圣经里面说的形象有着较大的出入，这是历史上宗教和政治发展的必然结果。再耶稣创立宗教之后的历代统治者，在面临着基督教的传播影响中采取不同的做法，其中重新修改编写其经典就是一种重要的手段，渐渐的这个宗教就按照了他们的意志形成一套完整的神说体系，渐渐地耶稣也就被套上了越来越多的神圣光环。就像顾颉刚先生提出的疑古说，中国的古史是层层堆积形成的。时代越往后，传说的古史期越长：春秋前人们对古史并没有过大崇拜，没有悠久的推测。周代人心中最古老的是禹，他由虫变成王，变成启的父亲；孔子时期，尧舜出现了；战国秦汉时期，在尧前面又有了黄帝历史上真的有耶稣这个人吗、神农；秦代又有了三皇；汉代又有了盘古。时代越往后，传说中的中心人物就越放大：孔子时期，舜只是一个圣君；孟子时期，成为了孝子的典范；孟子之后，把尧舜禹的关系说的很好是贤人政治。书中的说法可以认为是作者的合法猜测，其实，没有人会知道真正的历史是什么样子的。历史的一次性，不可逆性决定了谁也无法探视历史的真貌。

据史书记载呢，济公是南宋的一位高僧，原名叫李修缘。其实济公的出身还是不错的，他出生在官宦世家，但是到了他父亲这一代，因为看不惯朝廷的腐败，便弃官从商了。济公的父亲喜爱佛学，为人也乐善好施，受到佛学熏陶的李修缘在父母离世后，便选择了皈依佛门，投奔到了灵隐寺方丈瞎堂慧远禅师坐下，法名道济。出家后的道济并不受僧人的那些约束，他喜好酒肉，举止一反常态，也不喜欢念经打坐，经常衣衫褴褛的四处云游，为此人们也称济公为“济颠僧”。虽然疯癫，但是道济精通医术，经常为百姓治疗疑难杂症，在他云游期间，也是尽自己的力量，为百姓做些力所能及的事。所以在民间，人们也尊称他为“济公”。他的一生事迹非常的具有传奇色彩，他一生为人正直，扶危济困、乐善好施、除暴安良等一系列美德，都在人们的心中留下了美好的形象。随着时间流逝，人们怀念他，将他神化。神化的最初开始是在《西域志》中记载。因为在济公出生那天正好碰上国清寺中的降龙罗汉倒塌，于是世人便把济公当成是罗汉投胎，都叫他是降龙罗汉，活佛现世。他从一个凡人变成了大家历代供奉的神灵。人们把济公神化成佛后的尊名为：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。济公的传说就这么一代一代传下来，直到清朝初期，才出现了一部描写较完整的《济公传》。所以说济公是历史上真实存在的一位传奇人物！

我想问这个问题题主应该是看过《康熙王朝》的，在这部电视剧中周培公、姚启圣和李光地都是成就康熙伟业的不世之功臣。在康熙因削藩弄的大清四面楚歌，甚至是濒临灭亡的时候，是周培公率领由家奴组成的部队击溃了察哈尔叛军，继而收服王辅臣，并平定三藩之乱，可以说周培公就是拯救大清的最大功臣。在康熙要收复台湾之时，正是在福建总督的姚启圣的帮助下，才最终收复台湾。在康熙面临着索尼和明珠两党的压迫下，正是因李光地的存在，康熙才能在最后击垮索明两大集团。

可以说在《康熙王朝》中这三人对于康熙来说都是最大的功臣，他们帮助康熙完成了一件又一件的丰功伟业。但是我们也知道这三人在电视剧中最后的结局都不怎样，周培公被贬到盛京最后因病而死，姚启圣在收复台湾后就自动辞官归隐山林，李光地被贬往台湾直至终老。所以在电视剧中他们这三人的结局可谓是悲凉，那么在真实历史上他们的结局还是如此悲凉吗？这里澳古君为大家一一揭晓。

周培公周培公在真实的历史中并没有电视剧中功劳那么大，他最大的功绩就是劝降曾割据平凉的王辅臣。周培公出生于明末崇祯年间，在当年他的母亲因战乱无辜受牵连而死，自此孤苦无依，但因他曾经读过书，所以就被当地的县官看中成为了其幕僚。后清军入关替代明朝统一天下的时候，他因贵人的推荐得以进入清廷的内阁成为供奉。

1674年，康熙因进行错误的削藩政策，最终导致吴三桂起兵造反，此时远在陕西的原明朝降将王辅臣也被吴三桂策动反叛。而在当时如果一旦让吴三桂与王辅臣之间的辖地连成一片，那么大清势必会陷入更加危急的地步。于是周培公等人就被康熙调往陕甘地区负责阻击吴三桂军对于陕甘地区的进攻。

但由于此时清朝不只是受到吴三桂和王辅臣的威胁，它还同时受到耿精忠、郑经等势力的进攻，可以说朝廷根本就没有过多的兵力能够投入到与王辅臣军的对抗当中。再加上当时的王辅臣还处于举棋不定的局面当中，所以此时如果能够说服王辅臣重新归顺于清廷，这样清廷就能拥有足够的兵力去对付吴三桂等人。就这样最终周培公自告奋勇只身前往王辅臣军，劝降于他，后王辅臣在周培公的说服下果然再次接受了清廷的招抚。

而靠着这份勇气和功劳，他被康熙晋升为山东登莱道，其母被追赠为贞烈恭人，其父也被追赠为朝烈大夫。后康熙更是亲自替周培公的亡母孙氏撰写祭文，可以说恩宠一时无两啊。而后在守孝三年后，周培公前往山东赴任，但是由于在任上他与山东总兵不合，再加上他本就不太适应官场上的条条框框，所以在当了三年的登莱道，他就辞官归隐了。

按理说周培公的仕途也就到此截止了。但是在1690年随着清朝西北地区噶尔丹的反叛，赋闲在家的周培公又耐不住了，于是他就写了一道平叛的计策呈给了康熙，后康熙看了觉得很好于是就让周培公前往盛京担任提督一职，负责守卫边境的安全。直到1701年，在盛京护卫着大清边境11年的周培公，因病去世。

可以说在真正历史中周培公的功劳和官职虽然没有电视剧中说的那么大，但是他的结局却要比电视剧中好多了，他并不是被贬到盛京，而是自己自告奋勇去了盛京帮助清廷守卫边境，而且在盛京提督任上干了足足11年，可以说深受皇帝的信赖，要知道盛京乃是清朝的龙兴之地，能让一个汉人掌兵如此久，足以见的他有多受恩宠。

姚启圣姚启圣在真实历史中的功绩比电视剧中的还要大，也更为传奇。顺治初年，姚启圣因被当地土豪侮辱，遂愤而投靠了清军，后当时清军的掌权人觉得这人学识过人是个人才，于是就任命他为通州知州。可是姚启圣这人并不是什么安分守己的人，他一当上知州就带着手下的衙役把欺负他的那个土豪给活活打死了，后就直接挂印而去了。

后在1663年不知何故，曾经辞官的姚启圣又想着当官了，于是去考了乡试，后中举被授予广州香山知县，但是没过多久就因擅自让百姓前往南洋与人做生意而被罢官免职。就这样在二次丢掉官职后，姚启圣就稍微老实的做了几年的生意。不过他毕竟不是一个安分的主，在1674年吴三桂等人发动三藩之乱之时，姚启圣就带着自己多年经商赚到的钱，然后招兵买马投靠了当时负责镇压福建叛乱的康亲王杰书。

而在跟随康亲王南征北战的过程中，姚启圣可是屡立奇功，更是官运亨通。先是逼迫耿精忠投降被晋升为福建布政使，后又利用奇策将吴三桂麾下的大将韩大任收入麾下，之后更是协助康亲王收复漳、泉之地，因而又被晋升为福建总督。也就是在福建总督任上，姚启圣开启了传奇而又辉煌的一生。

1678年因收复平和、漳平二县，又成功阻止台湾郑氏政权对于福建的觊觎，并斩杀郑英等大将，而被晋封为正一品。1679年因姚启圣击溃郑锦大军，并招降14400人，同时又趁机收复金门和厦门，从而被晋升为兵部尚书、太子太保。1682年又因攻克金门、厦门之功，被授予可世袭罔替的骑都尉爵。之后在1683年，已是59岁高龄的姚启圣在协助施琅攻克台湾后，不久就病逝于福州。

可以说姚启圣这辈子就是一个传奇般的存在。曾经几次三番丢掉官职，但是却都能依靠自己的才学和智慧再次崛起，直至做到最后的太子太保，位列东宫三公的显赫地位。

李光地历史上的李光地结局可要比电视剧上的李光地好的太多了，而且官做的也是三人中最大的，他也是三人中唯一死后被追赠和赐予谥号的。李光地生于明末崇祯十五年，后在康熙四年高中二甲第二名进士而得以进入仕途。在中进士后他先被选为庶吉士，后被授予翰林院编修一职。1674年三藩之乱时，在福建省亲的李光地拒绝郑锦和耿精忠的招安，并偷偷写信向康熙表明自己的忠心，而康熙也感念他的忠诚，于是就让兵部录其为领兵大臣，并让康亲王在进入福建时尽量找到他以护其安全。

在1677年李光地因拉哈达的赞赏，而被康亲王提拔为侍读学士。后在1678年，李光地因镇压反清复明的蔡寅起义有功而被晋升为永州总兵。1680年李光地回朝后，被康熙任命为内阁学士，并于同年举荐了施琅负责攻台事宜。之后李光地历任翰林院掌院学士、兵部右侍郎、工部左侍郎、直隶巡抚、吏部尚书等职。而在这数十年，李光地也曾因过被贬官，也曾也治理水患有功被晋升，总之是宦海沉浮，阴晴不定。

不过最终李光地的仕途还是走向了鼎峰。1705年已是花甲之年的李光地被晋升为文渊阁大学士，成为了世人默认的宰相。而作为已经坐到了这个位置的李光地此时已无意在做官了，他几次三番都想辞官回乡颐养天年，但都因康熙眷念老臣而被驳回。最终在1717年，李光地因病卒于任上，享年77岁，赐谥号“文贞”。

可以说李光地从做官的那一刻起就深受康熙的信任。在晚年他曾几次三番被人弹劾有错，但每次都被康熙赦免，比如在1687年他因在孝庄太后的葬礼上未如期到京城叩拜孝庄，而被人弹劾，按理说应该是连降五级录用，但是最终被康熙降旨赦免。所以终李光地这一生他都是康熙最为亲近的宠臣，甚至死后都享受了无上的恩宠，在雍正年间李光地先是被追赠为太子太傅，后更是得以进入贤良祠受世代供奉。

综上所述，在历史上周培公、姚启圣、李光地这三人的结局都还不错，没有被贬，没有被杀，而都是善终，且都是在任上病逝。而这三人也都是受到康熙帝的信任，其中以李光地的成就最高，他是三人中唯一被赐予谥号的，也是唯一坐上相位的。而其中在电视剧中被明显夸大功绩的显然就是周培公，在历史中他最大的功劳就是劝降王辅臣，做到最大的官也就是盛京提督，远非电视剧中所演的那样。