五服指的是五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系五服是什么意思。

　　五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。

　　斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。

“期”同“齐”，表示亲族关系，即第二代－－孙辈。

“服”即服装，或服装差别。

另有其它可供参考：

　　在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的

　　礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和

　　当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。

　　两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，

即：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。

　　第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫

　　做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示

　　未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、

　　男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。

　　次重孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以

　　收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、

　　曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙

　　钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头

　　的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、

　　孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女

　　右。谓之"钉红儿"。 重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。

　　孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。

　　“大功”是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父

　　母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都

要穿这种"大功"丧服。

　　“小功”是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂

　　伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖

父母、母舅、母姨等服丧而穿的。

　　最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。

　　凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用

这个档次。

　　可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与

疏的差异的。

　　五服之外，古代还有一种更轻的服丧方式，叫"袒免"。在史籍中记载：朋友之间，如果

　　亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露

左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。

　　到了近现代的时候，中国的丧葬习俗受到西方的影响，丧服有了很大改变。通常是在告

　　别死者、悼念亡魂时，左胸别一朵小黄花，左臂围一块黑纱。有些妇女死了亲人在发际插一

　　朵白绒花。这些象征的志哀方式，比起古代丧服，要大大简化了。

五服作为一种丧葬制度使家庭成员建立了一种更为密切的关系。儒家的道德理论在此有着体现，长幼尊卑、君臣之礼在葬礼中一一表现出来。

唐代的五服制度同样受着礼制思想的影响，所以在等级上有着明显的区分。丧服有五个等级，可以分为斩衰，齐衰，大功，小功，细麻。

服丧的五个等级可以进行更为细致的划分：可分为斩衰三年、齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月、大功殇九月七月、大功九月、繐衰七月、小功殇五月、小功五月、緦麻殇三月、细麻三月等十二种服饰样式。繐衰七月在唐代的时候就正式废止了。

在服饰的变化上，依照服丧对象可以将服饰分为成年男子和妇女儿童两大类。成年男子服饰依照守丧时间可划分为未成服饰、成服服饰、受服服饰三个阶段。

五服服饰共分为衰裳、冠、绖带、屦和杖等五个部分。

衰裳的用料主要为麻，麻布的用料分为苴麻、牡麻、燥麻、不藻麻等区别。苴麻十分粗糙，于是被用作斩衰服的原料。牡麻的质地较苴麻更柔软一些，所以更多用于齐衰服的原料。藻麻在经过加工后，麻的纤维被打破，所以质地细腻，这种麻也被成为“藻治”。

冠也称为冠梁，冠顶，是帽的主体部分，所以也作为帽的统称。制作冠的麻布上有三条向右折叠的纵向褶皱，称为“三辟积”。冠圈也就是帽圈，被称作“武”。斩衰冠的“武”是用枲麻绞成的麻绳做的，所以也叫做“绳武”。

绖、带是两个概念。经主要是指的首绖和腰绖，而带则主要是指的绞带。首绖和腰绖用的为同一种麻，所以在五服制度中两者就放在一起论述。

杖的选取主要是斩衰为竹杖，亦被称作是“苴杖”。齐衰为桐杖，桐杖要进行刪削，所以又被称为削杖”。杖会被削成上圆下方的形状，取“天圆地方”的意思。齐衰以下不用杖。