人死了，本来是悲痛的事喜丧在过去有啥说法。但有一些丧事被称为”喜丧”。转悲为喜，一定有它的理由，虽然沒有统一的标准，各地风俗也不一样。但只要有喜字，则必须要圆满，沒有缺憾。虽然每个人都必然各有各的死法，但死者各方面圆满，不留缺憾则可称为”喜丧”。

在我老家这个地方，早些时侯”喜丧”是有些讲究的。

1：年龄，时代不同，寿命必须是長者，按现在说八九十岁以上吧。

2：个人品德，或和睦乡里，或学有专长，虽没什么大的做为但口碑较佳。

3：子女家庭，父慈子孝，子女正派为人称道，为社会乡亲认可。

4：自然死亡，死者生前身体健康，属于自然死亡，而非横死或多年受罪。

当然，现在沒有那么多讲究了，一般八九十岁以上老人也可称做年龄上的”喜丧”。

何为寿？六十甲子一轮回，人逢七十古来稀，八十而耄耋那才叫寿。何为喜？人逢喜事精神爽，喜不自胜乐开怀。人有五福临门:福禄寿喜财。生老病死乃是自然规律，也是不可改变的事实。人们常说:婚丧嫁娶传承了一代又一代。而红白喜事，咋老人去世又成了喜事呢？从客观讲，老人福寿双全，寿终正寝，也是新的轮回，顺天意。从主观来看，也是给儿女丢下一个包袱，这也是后辈一种解脱。

为什么农村人去世后叫喜丧？喜丧是指老人福寿双全，寿终正寝。喜丧的定义是什么？

并不是人人七老八十都能称之为"喜丧"。必须具备以下几个条件:

年纪必须是高寿，达到八十而耄耋之年。四世同堂，而且儿女双全。身体硬朗，无重大疾病，死后没有拖累子女们。生活中无忧无虑，在外人看来是有福之人。"喜丧"称之为老人是一种解脱，驾鹤西去。对儿女虽然说是一件痛心的事，但是天地轮回，那是不可避免的。喜从天降，老人认为不拖累孩子们这也是一种最高境界。觉得自己也应该和另一半久别重逢了，作为孩子们也应该成全老人的心愿。为老人举办一场盛大的葬礼，让阴阳相隔的老夫老妻再次相聚，是不是一件从悲痛欲绝中感到一点欣慰。这可能就是一种牵挂吧，儿女们了却老人的心愿。你说;是不是一件大喜事。

喜丧而且姓好，很多人望尘莫及。七老八十儿女不健全，不能称喜丧。

在农村如果遇到儿孙满堂，而且是高寿之人。很多人觉得"陈"姓不错。如果寿终正寝，家里碗筷都是稀罕物。儿女们为了满足左邻右舍这一要求，要买很多碗回来，让家家讨个吉利。农村这种现象很常见，沾沾人家光嘛。

当然，也有人家，认为老人寿终正寝，可是，家里七零八落，怎么能称得上喜丧呢？入土为安得了。大家还是体谅理解为好，让死去的人走得心安理得，节哀顺变吧。

我国民间，历来有“红白喜事”之说。“红喜”当然是指男女大婚之喜！有时，也包括古时的秀才，举人，状元得中之喜。如果发了意外之财，也是可以“弄喜”的。还有“添丁进口”，也就是生孩子之喜。

生生不息，是为中华民族之喜！这是我说的。但事物都是辩证的，也是无情的。既有生之喜，必有死之哀。死是人生的必然，但死时的年龄大小，差别甚大，令人唏嘘不已！婴幼儿谓之“夭折”，中青年称为“英年早逝”，要是老人，就是“寿终正寝”了！在旧中国，平均寿命很低，只有50多岁。但现在，平均寿命已经超过80岁了！

大家都知道，过去说“人生七十古来稀”。所以，在过去，如果是活到70岁以上去逝，而且是善终，就可以称之为是“白喜事”了。可见，中国的传统文化精细，复杂，分类明确，感情充沛之一斑。这也表现了中国人的宽广胸怀和“大爱”观。用今天的话说，也就是对生死认识明确，充满了“正能量”！死，本是一件坏事，但如果你看淡了，看透了，就是平常事了，某种情况下，比如年龄比较大了，就变成喜事了！

还说今天。中国之大，民风民俗各地大有不同。题目说，多大年龄去逝，可以算白喜事呢？这是要“约定俗成”的，並没有一个统一的，硬性的规定。当然，标准是越来越高了，七十岁好象不行，有点不够标准了。那就改吗！改到多少？我看也要根据各地的不同的平均寿命来定为好。你那里的平均寿命是多少？在此基础上，再提高十岁以上，这样去逝的老人，才应该是白喜事！

比如，你那里的平均寿命是70岁，那就80岁为标准。比如北京，上海平均寿命已经到了80多岁了，那就得90岁为标准。这样称之为白喜事才能是“实至名归”。

其实，现在百岁老人很常见。人们都期望自己的命能活得更长久，这大约也是太平盛世的创造力和暴发力太强大的缘故。