《水浒》中第一次关于“替天行道”大旗的出现是这样描写:卢俊义寻思道：“须是赶翻一个，却才讨得车仗蟊贼与毛贼的区别。”舍着性命，赶转山坡，两个好汉都不见了。只听得山顶上鼓板吹箫，仰面看时，风刮起那面杏黄旗来，上面绣着“替天行道”四字。

替天行道，从字面上理解就是代替上天来主持公道。简单来说，这个就是一个宣传口号。说复杂一点，水泊梁山如果是一个企业，那么它就是这个企业的文化。

要知道水泊梁山藏龙卧虎，一百单八将各怀绝技。梁山好汉们绝对不是一群乌合之众，相反这些人有着严密的组织和严明的纪律，单是这些人能搞出这样一个富有内涵的企业文化也是了不得。

大家知道，古人干一件事情，尤其是大的事情，一定要“上顺天意，下顺民意”，要不然谁会支持。因此，都要找一些个堂而皇之的理由。尤其各朝代第一个皇帝基本上都会找出一些“祥瑞”，来作为上天支持自已登基的证据。陈胜、吴广起义不是还在鱼肚子装着写有”陈胜王”的帛书，让人来相信他们的言行是上天的意思。三国刘备不是打的“中兴汉室”的大旗，明成祖朱棣和建文帝争夺皇位时不是打着“清君侧”的旗么，这些就叫师出有名。不管是帝王，还是各朝各代的农民起义都有自已的套路，用来显示自已事业的“合法性”，也可作道德或者道义的合法。因为古人法律约束薄弱，大多时候靠道德来约束行为，所以当他们做一件事首先要占领道德高地。很难想象那个时候的一个人或者一个组织没有道义的支撑，会是何种状况。

无疑，梁山的这个企业文化至关重要。梁山的”替天行道”大旗不仅关乎梁山泊的形象，还关乎整个梁山的存亡兴衰。

路见不平一声吼哇，有了这杆大旗，梁山的好汉们才能同甘共苦豪气冲天，才能舍生取义看淡生死，才能在道义上面立于不败之地。

否则，尽管干着正义的事业，在大宋统治者和外人的眼里，永远只有梁山贼寇。

这个，才是真理。

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从纸面上看，武松的战斗力要强于史进。但是，若论武艺而言，九纹龙恐怕要胜出武二郎。以下，按照两人的出场顺序，来比较一下他们的武艺。

九纹龙史进得名师指点“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这回书有非常大而且很隐秘的信息，而故事层面上，讲的是东京八十万禁军教头王进因被高俅为难，从东京逃往延安府，途经史家庄时，教庄主的儿子史进习武这回事。

王进的武艺是非常全面的，他是“教头”，比林冲的“枪棒教头”综合实力强。王家武艺也有祖传绝技，王进的父亲王升是“八十万禁军都军教头”，比王进还牛逼。史进得到这样一位师傅的传授，自然是武艺大进。

因为史太公待人很厚道，王进的母亲染病，史家人关怀备至。又得知王进是正规军的大教头，史太公承诺，如能教史进武艺，必当重金酬谢。王进很感动，对史太公说：“太公放心，既然如此说时，小人一发教了令郎方去。”于是，王进在史家村尽心尽力的教授半年时间。

这半年中，史进学会了十八般武艺。这十八般武艺包括矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝；斧钺并戈戟，牌棒与枪杈，史进可谓是水浒传中少有的综合性武术全才。

史进之遇王进，好比乡村孩子遇到了国家队主教练，武艺是相当高而且也是非常规范的，路子很正。

武松武艺来路不明打虎英雄武二郎也有一身好武艺，尤其是拳脚功夫相当了得，加上天生神力，战斗力非常之强。但是，武二哥的武艺从哪里学来的，学的是哪家武艺，书中没有交代。武松是不是也像史进这般幸运，遇到国字号的武术教头呢？施耐庵也没有写。

不过，从武松醉打蒋门神，斗杀西门庆，尤其是景阳冈打虎的身手来看，武二郎的武艺也是相当了得的。打虎的时候，武松用的是哨棒，虽然这杆棒并没有派上用场，但作为防身器械，武松应当精通棒法。斗杀西门庆时用的是腰刀，后来，孙二娘把一对雪花镔铁戒刀送给了武松，这就成了武二郎日后的常用兵器。从这几件事情来看，武松至少精通刀术、棍法，这是民间高手最普遍使用的两件兵器。除此之外，武松的拳脚功夫超一流，绝学是“鸳鸯拐”。十八般武艺中并不包括徒手技击，这一点，史进没学到手。

不过，书中再也没有讲到武松使用过其他兵器，是不是不会，谁也不知道。即便是再会几样，也不能与史进相媲美，史大郎可是禁军教头教出来的高徒。而武松即便是拜过师，路数也不是很明朗，估计野路子居多，估计多半是实战中悟出来的。从这一点比较，史进的武艺必定要强过武松，至少要比武松更为全面，更为规范。

二人的战绩比较《水浒传》中，这二人没有交过手，也很少在两军阵前与敌手对打过，很难看出战场上谁的战斗力更强。武艺高低并不一定决定战斗力的高低，但战斗力还是要以武艺做保障。

史进学成武艺后，反倒老实了很多，在父亲去世后，打理史家村还算是平安无事，但少华山上的几条毛虫却要来撩拨于他。这群山大王中，武艺最高的要数二当家的跳涧虎陈达。这陈达与朱武、杨春商量，要去华阴县借粮，而去华阴县史家村是必经要道。于是，陈达不听劝阻，要先打掉史家村。

这天，陈达耀武扬威的前来挑战史进。史进挺三尖两刃刀，与陈达大战。这场打斗是史大郎初出茅庐第一战，大概是因为经验不足，与陈达打了多时，才“卖个破绽”赢了对手。陈达后来在梁山的总排名是七十二位，在十六小骠骑中排在倒数第三，武功是比较差的。而史进却要斗多时才赢他，说明史进的武艺虽然很全面，但战斗力并不是很强。

火烧瓦罐寺的那一回，史进跟鲁智深斗了将近二十个回合，虽然没分出输赢，但鲁智深是饿着肚皮在战斗，史进占了不少便宜。接着，又与邱小乙交手，也是没见输赢。鲁智深先杀了生铁佛，邱小乙无心恋战打算走人，史进这才一朴刀将他戳死。

到了芒砀山降魔的时候，史进自告奋勇带着朱武、陈达、杨春前往挑战樊瑞这几个毛贼。没等交手，便被项充、李衮用飞刀和标枪击败，乱军中史进差点中了飞刀，很是狼狈。可见，史进的武艺虽然得名师教授，可能学得太杂了，所谓样样通，样样松，并没有自己克敌制胜的绝学。

武松的战斗力很强，只要他想赢，对手便很难在他面前走上二十个回合。因为武松有两大绝技，一是神力，而是拳脚，战斗力方面，武松胜史进很多。

智力也是武松占优史进得王进单独教练，武艺很高，但实战能力不强，原因还有一点，那就是史大郎的智商大概并不见得很高。话说这史大郎，原本就是个调皮捣蛋的乡间少爷，一味好武气死了母亲。王进教他很负责，但时间太短，半年之内学十八般兵器，不是天才便很难学精。史进的智商达不到王进的要求，所以，教完套路，王进便走人了。套路是不打人的，必须练功练实战技术。王进走后，史进便不能自我悟出其中奥妙，不能将套路转化为实战技能，因而战斗力不强。

加上史进很是好色，与东平府的娼妓李睡兰打得火热。宋江攻打这座城池时，史进自告奋勇前去卧底，结果被李睡兰首告，被下了大狱。这个情种似乎忘了“婊子无情”这个古训，也是混了头而自投罗网。这说明史进更多的心思并没有用在武学上，耽误了一身好武艺。梁山上很多高手都是不近女色的，整日打熬筋骨才练就了一身好武艺，战斗力打熬得很强。史进是一个乡间阔少，哪里会去打熬筋骨呢？

武松是心思比较缜密的人，与老虎搏击，知道闪转腾挪。醉打蒋门神时，先在快活林酒店惹事，激怒蒋门神，降低他的战斗力。交手时，也不是直接硬打，而是以醉酒的模样让蒋忠放松警惕。结果，只用一招就放翻了泰岳争跤总冠军蒋门神。连施耐庵都不禁赞叹，“怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他?”。可见，武松打架是要根据对手的情况先算计的。

武松的算计最经典的破获武大郎冤死一案。从疑心到逐个走访何九叔、郓哥，调查取证，把案情搞了个水落石出。这等刑事侦查能力，就是摆在现在，也都能上教科书了。调查完毕，武松也没有直接找仇家报仇，而是先到县衙告状，走法律程序。因为县衙不受理，武松才谋划报仇。但也不是提刀就杀，而是叫来四邻录口供，当众审问潘金莲和王婆。证据确凿后，这才将潘金莲、西门庆一一杀死，王婆则交有司发落。武松这样缜密的行事，为后来得以从轻发落赢得了机会。

战场之上搏命，武艺是基础，而武艺是实战的武艺。史进虽然得高人指点，但开手师傅却跟坏了。打虎将李忠的三脚猫花拳绣腿害了史大郎，乃至于学了十八般武艺便浅尝辄止，并没有深误个中奥妙而增强实战能力，到了也没改掉花式武艺这个坏习惯。所以，学艺第一招便要找对开手师傅，以免积重难返，误了终身。

武松武学货真价实，尽管不一定会十八般武艺，但所学都很实用，无论拳脚还是器械，都能够发挥出很强的战斗力。这就是史进与武松的差距所在。